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  • 藏传佛教明日开展 百尊佛像亮相深圳

    菩萨慈悲庄严，度母、天女曼妙坐姿，金刚、护法威武狰狞，以最直观的形式展现藏传佛教的精髓。其中一件高1.8米，重1.5吨的千手观音，吸引了众人的眼球。 　　本次展览从4月26日开始，到5月26日，在...

    【佚名】

    |佛像|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/04/0754499026.html

  • 让藏毯与旅游实现共同跨跃 塑高原旅游特色

    ，从而更加直观地了解青海优秀的民族文化，并从中引导出自我需求的满足，让美轮美奂的藏毯点缀他们的生活，提升他们的艺术欣赏力。因此，藏毯与旅游的完美结合，将是建设高原旅游名省的又一希望结合点。...

    佚名

    |藏毯|旅游|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/09123424354.html

  • 江苏省镇江市佛教文化广场工程进入施工阶段

    　　作为2008年江苏省镇江市北部滨水区建设的亮点，佛教文化广场工程完全进入施工阶段。 　　参与建设的工作人员愿意用“超常规”来形容此间的运作——从征地拆迁到施工准备再到建设投标，简化程序、简化方法，总之一切从简。一系列数字足以直观地呈现速度之快：47亩地涉及24户仅用一个月左右的时间，至6月中旬完成交地，随即再用一个礼拜的时间完成全部拆除，工程迅速动工。 　　据悉，佛教文化广场将作为金山寺...

    佚名

    |佛教|工程|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/09/08591729577.html

  • 知识经济时代与净土法门 (续)

    念佛之殊胜。　　他的“大观想”理念，即是常说的清净心，不生妄想。佛法中，观想有两种。一是因缘观。像十六观经就是因缘观，观它如化。二是直观心性。无所住而生其心，不取于相，如如不动，皆是直观心性。他指出：“称念阿弥陀佛名号，因缘观、直观心性，都包括了。” 因为一句佛号性相圆具，已十足够用，可直达佛道，不需要再妄想取相，另添方法了。　　其关键就是观想不应取相：　　如果观想取相，就错了。大观想，是清净心。...

    王传宗 徐孙铭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00084668798.html

  • 宁夏须弥山石窟即将建成博物馆 佛教石窟艺术为主题

    袁治安副主任介绍，丝绸之路主题部分将突出立体感，通过多媒体艺术，让游客在声光电的结合中达到身临其境的直观效果。丝路宁夏段是重点，此外中国丝绸之路申遗的48个申报点也都将予以展示。 须弥山石窟是丝绸之路...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/11/12281594304.html

  • 量论和因明论的关系

    特点、语词概念与客观对象之间的关系，自相与共相，自体与返体，一体与异体，相连和相对，圆入与遮入等许多哲学问题在批判数论派，胜论派等外道邪说的基础上建立了自己的理论体系。　　认识分直观直觉现量认识和非直观直觉比量认识两种。　　在非直观境和抽象事物为对象的比量认识实践中古印度的先哲和佛教大师们总结出了一套推理思辨的规律和方法。对这套推理思辨的规则方法，藏文称rtags rigs, 或htan ...

    多识仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12153938868.html

  • 悟、破、当下──禅艺术与花艺

    悟、破、当下──禅艺术与花艺　　宗教与艺术自来有密不可分的关系，而禅，则是所有宗教中最具有艺术特质的。　　艺术创作需要活泼的心灵与直观的能力，但宗教为了生命超越却总有种种的戒律禁忌，因此与艺术的...此通常自两处着眼：一是悟的机缘，二是以直观之姿书写直观之境。前者如梁楷画的「云在青天水在瓶」，而后者如杰出的达摩像，在铜眼环瞪中，直写那「一超直出如来地」的风光。　　当下　　禅最让人津津乐道的是禅者所...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08410271712.html

  • 时间与分别

    画在同一张图上一样。通过对此刻心念的把握可以建立内在时间的概念。和前面的讨论一样，对以前心念的回忆并不是以前心念本身，而是以前心念的回忆模型。人所直观到的只是当下心念中的一个关于时间的空间化的模型，而不能直观到真正的时伺的。这种只能间接把握的东西也不是真实的存在。　　这种时间概念比较抽象，需要意识参与建构。而人们心中更直接的时间概念不需要那么复杂的过程。前一瞬间的心念活动也可以不经历记忆和回忆过程...

    杨新宇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20593163129.html

  • 论禅宗的现象空观

    。“境随心转”,风吹幡动这样一个本来属于客观世界的物理问题,被简捷地视作·纯·粹·的·视·觉·上·的·直·观。在唯心思路之下,该视象于刹那间转换为观者自己心境的亲切直观。禅宗开创者慧能的这一则早期公案...都是有意义的。此意义当然并不针对对象的客观性,显然,诸如风动幡动之类的物理问题已经不再处于禅者的视域之中了。禅者的关注仅仅集中于这一点:直观下的自然对象是真如的顿然显现。　　我们从“老僧见山见水”的著名...

    张节末

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22322465744.html

  • 五力

    “念力”、“定力”、“慧力”的详细意义。在此，我只是提供一种精简的说明。　　“念”的反面是称为“失念”（译按：或“忘念”）的恶业。“失念”是指，没有能力在“禅定”（如：“身念住”）或“直观”中投入，不...欠缺无畏的力量。三、失念。四、散乱。五、迷惑。可以对治、驱除这些恶业的五种法，称为“力”。如果“五力”当中有任何一力是脆弱的，就如同“未了行者”在“禅定”与“直观”上就不可能有所成就。　　因此，有些人...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22471266588.html
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